Каждая долина в Нагорном Карабахе своеобразна и неповторима по своей красоте. Но безусловно, среди них выделяется ущелье Хачен, по которому протекает река Хачен. Вдоль ее берегов высятся островерхие утесы, у подножья которых расположились густые леса с альпийскими лугами.
В этой удивительно красочной долине так много церквей, монастырей, развалин древних поселений, мостов, крепостей, родников, мельниц, хачкаров, кладбищ и могильных холмов, что если попытаться перечислить их все, получится очень длинный список. Если к этому добавить и многочисленные эпиграфические надписи, которые привлекают к себе пристальное внимание исследователей, то со всей уверенностью можно сказать, что эта долина является настоящим историко-архитектурным и археологическим музеем.
Действительно, трудно представить долину Хачен без этих многочисленных памятников, которые дополняют и обогащают ее неповторимую природу. И неслучайно, что первые исследователи Арцаха прежде всего обращались к эпиграфическим и архитектурным памятникам именно этой долины.
Первым собирателем армянских лапидарных надписей Арцаха был видный деятель армянской культуры и освободительного движения, ярый сторонник присоединения Армении к России католикос Гандзасара Есаи Хасан-Джалалян. Его эпиграфическая тетрадь, составленная в 1718 г., включала около ста надписей из долины Хачен. Следующий этап сбора надписей Хачена связан с именем епископа Саркиса Джалалянца. Изданные им надписи и огромный материал археологического характера долгое время служили источником изучения ряда аспектов арменистики.
Надписи и памятники Хачена усердно были собраны и подробно описаны энтузиастом-археологом Макаром Бархударянцем. Изданная им в 1896г. книга «Арцах» содержит огромный эпиграфический, археологический и этнографический материал, собранный в Арцахе и Утике.
Следующий исследователь древнего Арцаха — архимандрит Хачик Дадьян, в разные годы он издал ряд надписей, а также памятные записи из средневековых рукописей. Тем самым он вызвал еще большее внимание научной общественности к истории культуры края. Если не считать любительских попыток учителя Шушин - ского реального училища Эмиля Рёслера, то Хачик Дадьян является первым исследователем археологических материалов Хачена. В раскопках, произведенных им, обнаружены весьма ценные данные. Изданные Хачиком Дадьяном надписи монастыря Сурб Акоба представляют собой наиболее полный их перечень, чем тот, который был собран до этого.
Хачен привлек также внимание крупного востоковеда И. А. Орбели. В августе 1909г., по поручению академика Н. Я. Марра, И. А. Орбели был командирован в Хачен, и в течение 17 дней молодой ученый записал 270 надписей: 84 - из монастыря Гандзасар, 21 — из поселков Вачар, Хачхут и из деревни Цмакаох, 13 — из монастыря Аваптук, 25 — из пустыни Кошик, 37 — из монастыря Сурб Акоб или Мецараниц, 11 — из мест паломничества Джухт хач и Ханчалхач, 35 — из монастыря Хатраванк и 33 — из монастыря Дади1.
Из этой богатой коллекции И. А. Орбели выделил и подготовил к изданию надписи Гандзасара и Аваптука. В архиве Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР хранится типографский оттиск этой книги, состоящий из 42 страниц. В том же архиве хранятся и другие надписи, собранные учеными, которые очень тщательно, с сохранением форм букв и других литографических особенностей, переписаны в маленькую тетрадку, озаглавленную «Армянские надписи Хачена»․
Бесспорно, велик вклад И. А. Орбели по исследованию истории Хачена. Изданные им три обширные статьи представляют собой интересную попытку изучения средневековой истории культуры Хачена2.
Впоследствии комплексным изучением надписей области занимались С. Бархударян (60-ые годы) и Б. Улубабян (70-ые годы). Надписи, собранные С. Бархударяном, составили пятый том «Свода армянских надписей»3. Надписи же, записанные Б. Улубабяном, были использованы в различных книгах и статьях для разъяснения ряда вопросов истории Хачена4.
В последние годы изучение памятников старины и сбор эпиграфических надписей приобрели широкий размах. Некоторые энтузиасты в лице Ш. Мкртчяна, С. Карапетяна, Р. Аб- гаряна, Г. Петросяна, С. Саркисяна, А. Гуля- на, М. Саркисяна выявили и издали сотни неизвестных до этого надписей.
Однако, несмотря на это, значительное число литографий Хачена и других районов Арцаха еще не скопировано и не изучено.
_________________
1 Улубабян Б. А. Академик Иосиф Орбели и Хачен (документы и сведения), Вестник архивов Армении, 1972, N91 (на арм. яз.).
2 Орбели И. А. Нефритовая кинжальная рукоять с армянской надписью, ИАН, 1909, сер. 6, т. 3, 15, с. 377; он же, Хасан Джалал, князь Хаченский, ИАН, 1909, сер. 6, т. 3, с. 405; он же, Бытовые рельефы на хаченских крестных камнях XllBjxilI вв., Избр.’ труды, Ереван, 1963, с. 198 — 199.
3 Свод армянских надписей} вып. 5, Арцах, сост. С. Бархударян, Ереван, 1982 (на арм. яз.). Далее — Свод армянских надписей.
4 Об исследованиях^ упомянутых авторов по'дробнр см. Улубабян Б. Княжество Хачена в X — XVI вв., Ереван, 1975, с. 42—21 (на арм. яз.).
Источник Шаген Мкртчян, Ереван, "Айастан", 1988
Մեկնաբանել