Гандзасарский монастырский комплекс является самым великолепным из сокровищ богатого архитектурного наследия армянского народа, насчитывающего тысячелетнюю историю. Прекрасный знаток истории армянской архитектуры А.Л. Якобсон назвал его «жемчужиной армянской архитектуры». По мнению ученого, этот комплекс не только «своеобразен и самостоятелен в своем совершенстве, но и исключителен: мы не можем указать другой такой памятник на земле Армении»1.
Знаменитый византолог начала нашего столетия профессор Парижского университета Сорбонны Шарль Диль считал Гандзасар третьим из пяти армянских памятников, вошедших в сокровищницу мировой культуры2.
Гандзасарский монастырский комплекс, состоящий в основном из церкви и притвора, представляет собой такое композиционное единство, как будто его составные части были возведены одновременно и по единому замыслу.
Церковь Ованеса Мкртича (Иоанна Крестителя) представляет собой прямоугольное снаружи и крестообразное изнутри центральнокупольное сооружение (размеры зала 12.3х17.75м), с двухэтажными ризницами по четырем углам. К верхним ризницам ведут консольные лестницы, нижние объемы которых украшены крупными сталактитами.
Архитектурное и декоративное убранство интерьера и экстерьера церкви образуют единое целое, что позволяет считать храм в композиционном отношении одним из блестящих достижений армянского искусства.
Углы подкупольного пространства подчеркиваются тремя вертикальными примыкающими друг к другу колоннами, которые проходят по центральной части храма. Верхние части узких оконных проемов барабана (по одному в северной, южной и западной стенах) декорированы крупными каннелюрами.
Арки ветвей креста имеют трехступенчатый профиль и стрельчатую форму. Верхнюю ступень арки обрамляет монументальный карниз в виде полувалика.
Подкупольные паруса декорированы переплетенными геометрическими (звезды, круги, квадраты) и стилизованными растительными (спиралевидные побеги, пальметки) орнаментами, сгруппированными в виде двух прямоугольников на каждом парусе. Неповторяющиеся в деталях, эти орнаменты придают изящный вид тягам и парусам.
В верхней части каждого паруса под поясом, окаймляющим основу свода, помещены горельефы. На юго-западном парусе - голова барана, на северо-восточном и юго-восточном - головы быков и антропоморфное изображение - на северо-западном парусе. «Скульптура такого типа,- писал А. Л. Якобсон, — вероятно, следует армянской архитектурной традиции времен Багратидов... быки и бараны по своему смысловому содержанию выступают как священные животные, служившие опорой здания или же стражем постройки»3.
Барабан купола храма имеет вид цилиндра и разделен изнутри на восемь равных частей восемью парами узких вертикальных полуколонн.
Прекрасным образцом резьбы по камню является торец алтарного возвышения. На его
прямоугольной поверхности, обрамленной тягами, вырезаны восемь орнаментированных трапеций с треугольниками между ними. Последние в центральной части для создания светотени имеют углубления. Все трапеции и треугольники, без исключения, покрыты сложными переплетениями орнаментов.
Внешние объемы церкви довольно четко и лаконично воспроизводят внутреннюю крестово-купольную композицию здания. Крылья крестов выделяются высокими фронтонами, фасады стен обработаны неглубокими треугольными нишами, которые не только зрительно уменьшают массу кладки здания и придают ему законченность, но и оттеняют основное внутреннее расчленение храма.
Здание возведено на пятиступенчатом стиллобате.
В декоративном отношении каждая из стен церкви обработана своеобразно. Северный и южный фасады украшены пятью арками, детали которых, в особенности их орнаментальные украшения, строго соответствуют архитектуре всей постройки. Эти арки своими декоративными колоннами окаймляют ниши.
Над центральной аркой северной стороны изображен большой крест, обрамленный символом вечности (розетка с радиально расположенными дужками). Под аналогичной аркой на южной стене открывается оконный проем с богато орнаментированным наличником, чуть выше которого помещена розетка с остроконечными лепестками.
Подобно вышеописанным фасадам, восточная сторона также украшена арками.
Центральная арка возвышается над всеми остальными и обрамляет узкий оконный проем.
На западной стене, значительная часть которой скрыта за восточной колоннадой притвора, над порталом входа в церковь представлена умело воспроизведенная композиция - распятие Христа. По обеим сторонам довольно ширококрылого креста - изображение распятого Христа и двух коленопреклоненных фигур.
____________________________________________
1 Якобсон А. Л. Из истории армянского средневекового зодчества (Гандзасарский монастырь). В кн.: Исследования по истории культуры народов Востока. Сб. в честь И.А. Орбели, М.-Л., 1961, с. 151. В статье подробно рассмотрены архитектурно-декоративные особенности Гандзасара, показана его роль и место в истории архитектуры. Одновременно ученый указал, что десятки архитектурных памятников края еще ждут своих исследователей.
2 См. Тораманян Т. К вопросу о взаимовлиянии армянской архитектуры, Ереван, 1948, т. 2, с. 25 (на арм. яз.).
3. О барельефах барабана и о монастыре более подробно см. Б. А. Улубабян. Гандзасар, Ереван, 1982 (на арм. яз.).
Add comment